تعآلو لنكتب 1000 حديث ع الرسول...

الســــــــــــــــلام


تعالو لنكتب 1000 حديث عن الرسول ..


تعالو لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فكرة قرأتها فى أحد المنتديات الاسلامية وهى كتابة 1000حديث للرسول عليه الصلاة والسلام , وبذلك تعم الفائده للجميع , بشرط أن لايكون ضعيف أو منقول .

وانا أبدأ بذلك

قال النبى صلى الله عليه وسلم

((( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )))

أرجو التثبيت والتفاعل من الأعضاء لتعم الفائدة والأجر لنا ولكم إن شاء الله


وهذا أول الأحاديث إن شاء الله تعالى ينفع بها المسلمين،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،

قال عليه افضل الصلاة وازكى التسليم : ( من كان اخر كلامه من الدنيا لاإله إلا الله دخل الجنه )

---

	عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).رواه إماما المحدثين: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجحفي البخاري وأبو مسلم الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما الذين هما أصح الكتب المصنفة.

أفضل الاعمال إلى الله:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن ينجي أحداً منكم عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ ولا أنا، الا ان يتغمدني الله برحمته.
وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سددوا وقاربوا، واعلموا ان لن يدخل احدكم عمله الجنة، وان احب الاعمال ادومها إلى الله وان قل) رواه البخاري.
وعنها رضي الله عنها قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: اي الاعمال أحب الى الله؟ قال: أدومها وان قل. وقال: اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. رواه البخاري.
قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث الثاني: (ثم ختم ذلك بأن المداومة على عمل من اعمال البر ولو كان مفضولاً أحب إلى الله من عمل يكون أعظم اجراً لكن ليس فيه مداومة). وقال ابن حجر في شرح (واكلفوا، من الأعمال ما تطيقون): (ما تطيقون) اي قدر طاقتكم، والحاصل انه أمر بالجد في العبادة والابلاغ بها إلى حد النهاية لكن بقيد ما لا تقع معه المشقة المفضية إلى السآمة والملال). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فإن المشروع المأمور به الذي يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هو الاقتصاد في العبادة) إلى ان قال: فمتى كانت العبادة توجب له ضرراً يمنعه عن فعل واجب انفع له منها، كانت محرمة، مثل أن يصوم صوماً يضعفه عن الكسب الواجب أو يمنعه عن العمل أو الفهم الواجب، أو يمنعه عن الجهاد الواجب.
وكذلك اذا كانت توقعه في محل محرم لا يقاوم مفسدته مصلحتها، مثل أن يخرج ماله كله، ثم يستشرف إلى أموال الناس، يسألهم، وأما إن أضعفته عما هو أصلح منها، وأوقعته في مكروهات، فإنها مكروهة.
وأورد قول ابن مسعود: (إني اذا صمت ضعفت عن قراءة القرآن، وقراءة القرآن أحب إلي).
وذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في معرض شرحه للاحاديث المذكورة السابقة أن فيها اشارة إلى أن أحب الاعمال إلى الله عز وجل شيئان: أحدهما: ما داوم عليه صاحبه وان كان قليلاً، وهكذا كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم وعمل آله وازواجه من بعده. وكان ينهى عن قطع العمل.
والثاني: ان احب الاعمال إلى الله ما كان على وجه السداد والاقتصاد والتيسير دون ما كان على وجه التكلف والاجتهاد والتعسير.
فإن طريق الاقتصاد والمقاربة افضل من غيرها، فمن سلكها فليبشر بالوصول فإن الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في غيرها.

عن ابن عباس رضي الله عنه :ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقاليعمد احدكم الى جمرة من نار فيجعلها في يده ؟‍)فقيل للرجل بعد ماذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم :خذ خاتمك انتفع به قال:لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" قال رجل :لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال:اللهم لك الحمد على سارق ,لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال:اللهم لك الحمد على زانية ,لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني فقال:اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني ,فأتي فقيل له :أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته,وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها ,وأما الغني فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله "
رواه البخاري –كتاب الزكاة

عن بلال رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم,وان قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم ,وتكفير للسيئات ,ومطردة للداء عن الجسد"
رواه الترمذي

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

	الخير في امتي الي يوم القيامه

دعونا نجعل الخير فينا كما قال الصادق الامين الذي لا ينطق عن الهوي جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من كان أخر كلامه من الدنيا لا اله إلا الله دخل الجنة"
رواه احمد و الترمذي, انظر صحيح الجامع الصغير للألباني

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اغتنم خمسا قبل خمس :حياتك قبل موتك ,وصحتك قبل سقمك ,وفراغك قبل شغلك , وشبابك قبل هرمك , وغناك قبل فقرك"
صحيح الجامع الصغير

عن أبي شريح رضي الله عنه ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"والله لا يؤمن ,والله لا يؤمن ,والله لا يؤمن " قيل من يا رسول الله ؟ قال "الذي لا يأمن جاره بوائقه"
رواه البخاري

عن علي رضي الله عنه أن فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحن فبلغها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسبي فأتته تسأله خادما فلم يوافقها ,فذكرت لعائشة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك عائشة له فأتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال عليه السلام:"على مكانكما" حتى وجدت برد قدميه على صدري, فقال: "أ لا أدلكما على خير مما سألتماه ؟ إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله أربعا و ثلاثين, واحمدا ثلاثا و ثلاثين, و سبحا ثلاثا وثلاثين . فان ذلك خير لكما مما سألتماه"
رواه البخاري _كتاب الخمس

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد :المسجد الحرام ,والمسجد الأقصى ,ومسجدي هذا"

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك " قالوا : يا رسول الله وأين هم قال : "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس "
مسند احمد واصله في الصحيحين

عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف "
رواه البخاري